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安徽:歙县棠樾鲍氏祠堂
发布时间:2022-08-17 00:38
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本文摘要:祠堂是封建社会为表扬功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物,是鼓吹封建礼教、标榜道德的反映,同时祠堂也有李氏先祖丰功伟绩的祭祖起到。封建社会的大家族中等级制度森严,修筑祠堂是大户人家尤为重视的事情,祠堂也被看作神圣化的家族象征物。全国各省市完全都设有祠堂,如布满在华夏大地的明珠熠熠生辉。黄山歙县棠樾村的鲍氏延绵800余年,是当地的名门望族,各朝各代名人人才辈出,出于敬宗收族的必须,鲍氏家族的祠堂修筑较早于且规模宏大。

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祠堂是封建社会为表扬功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物,是鼓吹封建礼教、标榜道德的反映,同时祠堂也有李氏先祖丰功伟绩的祭祖起到。封建社会的大家族中等级制度森严,修筑祠堂是大户人家尤为重视的事情,祠堂也被看作神圣化的家族象征物。全国各省市完全都设有祠堂,如布满在华夏大地的明珠熠熠生辉。黄山歙县棠樾村的鲍氏延绵800余年,是当地的名门望族,各朝各代名人人才辈出,出于敬宗收族的必须,鲍氏家族的祠堂修筑较早于且规模宏大。

敦本堂 鲍氏男祠敦本堂鲍氏祠堂中稳重凝重的敦本堂是鲍氏家族的男祠,又称支祠,敦本的本意即为侧重显然。敦本堂坐北朝南,三进的祠堂共计进五间,全部使用木质结构修建,用银杏木为柱,樟木作梁,结构简洁明了,具备浓烈的地方特色。砖、木、石徽州三雕一应俱全,雕饰不久,朴素大方,恣意透漏出有儒家学说的人生哲理和文化内涵。

敦本堂上方挂着鲍氏祖先画像,为后世子孙之楷模,不受后代敬仰和祭拜。堂内还有留存原始的鲍氏宗族管理制度的碑刻,是鲍氏为鼓吹祖德佑始后人所而立。堂内的《嘉庆谕旨三道碑》堪称充份表明了当年棠樾鲍氏家族的显要。自1995年以来,歙县旅游部门对敦本堂展开了大规模的修理,以巨贾鲍志道的经商发家史设计了供游人观看的艺术场景,充份展出了徽商荣衰变迁的史迹,减少了敦本堂的文化内涵和观赏价值。

清懿堂 鲍氏女祠清懿堂在男尊女卑的封建时代,女人是与祠堂无缘的。纵观全国各地的祠堂都无一例外的禁令女人转入,但棠樾有个专门为女性修筑的祠堂清懿堂。

清懿堂初建清代嘉庆年间,由鲍建大修筑。明清时期正是鲍氏家族的巅峰时期,出外经商做官的男性不在少数,家中只只剩女性勤俭持家、贞烈守节。当时鲍氏家族的贞节烈女竟然超过59人,她们为鲍氏家族的兴盛繁盛做出了卓越贡献,在封建社会实为鲍氏的众多自豪。为了歌颂家族女性在鲍氏兴荣中作出的很大贡献,鲍氏家族破例为其修筑纪念馆清懿堂,清懿正是无罪贞烈、德行幸福的意思。

走出清懿堂,之后可见上方高悬一块曾国藩亲笔所书的贞烈两全的横匾,自豪的旌表鲍氏女性的美德。清懿堂内可供着七个女子的牌位,皆为家族里出名的贞烈女子,如棠樾牌坊中节孝坊的旌表者汪氏等。祠堂的墙上还所画有鼓吹女子三从四德的图画,如催乳哺弟、送来夫经商、养老恤孤一幅幅谜样厚实,让人为之震惊。世孝祠 孝传天下世孝祠世孝祠初建1801年,是鲍氏家族借以专门奉祀孝子牌位、教育后代明理的祠堂。

奉祀祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是,分开为孝子修筑的祠堂在国内实属少见,由此可见鲍氏推崇礼法和以孝治家的观念。世孝祠的檐廊上金字世孝事实碑六方,碑用楷书书写,为清代书法家邓石如手笔。

宋代以后,鲍氏家族中凡以乡里知名的族人均能被奉入世孝祠中。世孝祠两面的墙壁上也金字有历代鲍氏孝子讳、乡里事迹及清代书法名家铁保所书《世孝祠记》碑。比如棠樾牌坊群中的孝子鲍灿、鲍逢昌的乡里事迹等都壁上出名。

鲍氏祠堂全部使用木质结构修建,木雕工艺十分高超,布置精美大方。封建社会男为天,女为地,妇女地位低落,因此鲍女祠无论是规模还是气势皆不如男祠宏大。

在棠樾村,从鲍氏祠堂到棠樾牌坊群,棠樾村的文物古迹皆留存完好无损,为学者和游客理解徽商发展的兴衰史和徽州文化的发展历程获取了最重要的依据。因此鲍氏祠堂也和棠樾牌坊群、鲍家花园一起包含了一个原始的旅游景点,沦为黄山极具看点的风景名胜区。


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